1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಪರಿವಿಡಿ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

 ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ. 

ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಫ್ಎಫ್ ಬ್ರೂಸ್, ಇನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಚ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳು

"ಈ ಸಂದೇಶದ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭಾಷೆ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷೆ ಕೈಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಏಜಿಯನ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತನಾಡಲಾಯಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗ್ರೀಕ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು (ಅಥವಾ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟರು) ಕಾಯಿದೆಗಳು 6: 1 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಅಥವಾ ಅರಾಮಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅಸಮಾನ ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಏಳು ಪುರುಷರನ್ನು ಅದರ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು (ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು) ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಮಂದಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ "(ಪು .49).

~

"ಪೌಲ್, ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್‌ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರವು ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯೇತರ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಸೆಳೆಯುವ ಬದಲು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ನಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜ. ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅವನು ತನ್ನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತಾನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ”(p.55-56).

ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ನಿಘಂಟು

"ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಭಾಷೆ 'ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರೀಕ್' (ಕೊಯಿನ್), ಇದು ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು" (p.713)

~

"ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. . . . ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಾರ್ಕನ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರ ಏಕಮಾತ್ರತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. . . ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶೈಲಿಯು ಲ್ಯೂಕ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅವರು ವ್ಯಾಕರಣದ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಆದರೆ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟಲಿಸಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ; ಲ್ಯೂಕ್ ಆಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಉನ್ನತ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಮೂಲಗಳ ಶೈಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಹಳ ವಿನಮ್ರ ಕೊಯಿನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

~

"ಪೌಲ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಪತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. . . . ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಪೀಟರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಪರಿಚಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು 'ಯಹೂದಿ' ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು. ಜೋಹಾನ್ನಿನ ಪತ್ರಗಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. . . ಜೂಡ್ ಮತ್ತು II ಪೀಟರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. . . ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ನಾವು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸುಯಿ ಜೆನೆರಿಸ್ ಆಗಿದೆ: ಅದರ ಚೈತನ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು, ಪ್ರವಾಸದ ಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ "(p.715-716).

~

"ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಇಂದು ನಮಗೆ 'ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ' ಭಾಷೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಹುರುಪಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಈ ದಸ್ತಾವೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅದರ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು - ಜೀವಂತ ದೇವರ ಸಂದೇಶ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಮನ್ವಯದ ಸಾಧನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲ್ಯೂಕ್-ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶ) ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು ದೃirಪಡಿಸುತ್ತವೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಯೂನಿಕಲ್ ಕೆ ಮತ್ತು ಮೈನಸ್ಕಲ್ಸ್ 5, 9, 13, 29, 124 ಮತ್ತು 346 ರಲ್ಲಿ ಕೊಲೊಫೊನ್ಸ್ ಆರೋಹಣದ 15 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅವರ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಸಿರಿಯಾಕ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು (ಅರಾಮಿಕ್ ಪೆಶಿಟ್ಟಾ) ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃstೀಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಪೆಶಿಟ್ಟನ ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೃ coloೀಕರಿಸುವ ಕೊಲೊಫನ್‌ಗಳಿವೆ; ಬೊಹರಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೊಲೊಫೋನ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು1 ಮತ್ತು ಇ1 2 + ಇದು ಕ್ಲಾಡಿಸ್‌ನ 11 ನೇ ಅಥವಾ 12 ನೇ ವರ್ಷ: 51-52 AD[1] [2] [3]

[1] ಹೆನ್ರಿ ಫ್ರೌಡ್, ಉತ್ತರ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ NT ಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಸಂಪುಟ. 1, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1898), liii, lxxxix

[2] ಫಿಲಿಪ್ ಇ. ಪುಸಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಎಚ್. ಗ್ವಿಲಿಯಂ ಸಂಪಾದಕರು. ಟೆಟ್ರಾಯುವಾಂಜೆಲಿಯಂ ಸಾಂತಮ್ ಸಿರೊರಮ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸರಳತೆ, (ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್: ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್, 1901), ಪು. 479

[3] ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ವಾನ್ ಟಿಶೆಂಡಾರ್ಫ್, ನೊವಮ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟಮ್ ಗ್ರೇಸ್, ಸಂಪುಟ. 1, (ಲೀಪ್ಜಿಂಗ್: ಅಡೋಫ್ ವಿಂಟರ್, 1589) ಪು .546

Peschito, Luke and Prologue ನ ಸಮಾನಾಂತರ ಅನುವಾದ, https://amzn.to/2WuScNA

ಲ್ಯೂಕ್ ಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು

ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ ಲ್ಯೂಕ್ ವೈದ್ಯ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಉನ್ನತ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ವೈದ್ಯ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್" (ಲ್ಯೂಕ್ 1: 3) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 1). ಥಿಯೋಫಿಲಸ್, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ, ಜೆಂಟೈಲ್ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ.

ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್: ಎಚ್. ಫ್ರೌಡ್, 1924. ಪುಸ್ತಕ ಲಿಂಕ್

"ನಾವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಶೈಲಿಯ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನೈಜ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಉತ್ತಮ ಗ್ರೀಕ್ ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಶುದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಾದರಿಯಂತೆ, ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಗಿದ ಬರಹವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಿರೂಪಣೆ ಇಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಕ್ಕೆ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಸರಾಗ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗ್ರೀಕ್ ಬರೆಯಬಲ್ಲ ಲ್ಯೂಕ್, ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೀಬ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಇರುವ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. 

ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ನಿಘಂಟು (ಪು .758)

"ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಯು ಅವರು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ, ಶುದ್ಧ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ”-. ಅವರು ಅನ್ಯಜಾತಿಯವರಾಗಿದ್ದರು ... ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣದಿಂದ, ಲ್ಯೂಕ್ ಒಬ್ಬ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಗ್ರೀಕ್ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ 1 ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಗ್ರೀಕ್ ಆಫ್ ಲ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ದೃirಪಡಿಸುತ್ತದೆ

65 ರ ನೆರೋನಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರೋಮ್ನ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ 6: 36-38 ಮತ್ತು 17: 2 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದ ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು 60 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯವು ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. 

ಲ್ಯೂಕ್-ಕಾಯಿದೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟೂಅಜಿಂಟ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ನಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಂದಿವೆ. 

ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಅದೇ ಲೇಖಕರಾಗಿರುವ ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಅದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಎಫೆಸಸ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರದೇಶ)

ಐರೆನಿಯಸ್ ಎಗೈನ್ಸ್ಟ್ ಹೆರೆಸೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ 11.1.1 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಎಫೆಸಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರದೇಶ) ದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಟ್ರಾಜನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದಾನೆ. (ಕ್ರಿ.ಶ. 98) ಎಫೆಸಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಯೂಸೇಬಿಯಸ್ ಐರೆನಿಯಸ್ ಸಹ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಜಾನ್, ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒರಗಿದನು, ಏಷ್ಯಾದ ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದನು" (ಪು .211).

ಅರಾಮಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಜಾನ್ ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃstೀಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು Sy ನಲ್ಲಿ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಗಳುP 12, 17, 21 ಮತ್ತು 41 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಜಾನ್ ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಜಾನ್ ನ ಸಿರಿಯಾಕ್ (ಅರಾಮಿಕ್) ಆವೃತ್ತಿಯು ಹಲವಾರು ಇತರ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದ ಹಲವಾರು ವಾಚನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 

ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರ ಸೂಚನೆಗಳು

ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಡವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಜಾನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯಹೂದಿ ಗ್ರಂಥಗಳ ಯಾವುದೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.[1]

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಲೋಗೋಗಳ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತಹ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲೋಗೋಗಳು ಎಂಬ ಪದವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕಾರಣದ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.[2] ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯಹೂದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫಿಲೋ ಅವರು ಲೋಗೋಗಳನ್ನು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಈ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಟೀಫನ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಲೋಗೋಗಳ ಫಿಲೊನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಲೋಗೋಗಳ ಅವತಾರವಾದ ಜೀಸಸ್‌ಗೆ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.[3]
 

[1] ಮೆನ್ಕೆನ್, MJJ (1996). ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು: ಪಠ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಪೀಟರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾಶಕರು. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ , p11-13

[2] ಗ್ರೀನ್, ಕಾಲಿನ್ ಜೆಡಿ (2004). ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಜಿ ಇನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್: ಮಾರ್ಕಿಂಗ್ ಔಟ್ ದಿ ಹರೈಸನ್ಸ್. ಈರ್ಡ್‌ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-0-8028-2792-0., p37-

[3] ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಎಲ್. (2006). ಬೈಬಲ್ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು (7 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ.) ಮೆಕ್‌ಗ್ರಾ-ಹಿಲ್ ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-0-07-296548-3, ಪು 302-310

 

ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ರೋಮ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಹೀರಪೊಲಿಸ್‌ನ ಪಪಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾನ್‌ನ ಐರೆನಿಯಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್‌ನ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮಾರ್ಕ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪೀಟರ್ ಕಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಬರೆದನು. 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ತನ್ನ ಹೈಪ್ಟೋಯೊಪೀಸ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ರೋಮನ್ನರು ಪೀಟರ್ನ "ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಬಿಡಲು" ಮಾರ್ಕ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. 

ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ರೋಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಅಲ್ಲ

SyP ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಹೊಂದಿದೆ.[1] ಬೊಹೈರಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸಿ1, ಡಿ1, ಮತ್ತು ಇ1 ಉತ್ತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೊಲೊಫಾನ್ ಇದೆ.[2] ಗ್ರೀಕ್ ಯೂನಿಕಲ್ಸ್ ಜಿ ಮತ್ತು ಕೆ ಪ್ಲಸ್ ಮೈನಸ್ಕುಲ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 9. 10, 13, 105, 107, 124, 160, 161, 293, 346, 483, 484 ಮತ್ತು 543 ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, "ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ."[3] ಗ್ರೀಕ್ ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ರೋಮ್ ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಪೌಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಇಬ್ಬರ ಪತ್ರಗಳಿಂದ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ವನಸ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ತಿಮೋತಿ ಮುಂತಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾತನಾಡುವ ರೋಮನ್ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಪೀಟರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಅಥವಾ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 

[1] ಫಿಲಿಪ್ ಇ. ಪುಸಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಎಚ್. ಗ್ವಿಲಿಯಂ ಸಂಪಾದಕರು. ಟೆಟ್ರಾಯುವಾಂಜೆಲಿಯಂ ಸಾಂತಮ್ ಸಿರೊರಮ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸರಳತೆ, (ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್: ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್, 1901), p314-315. 

[2] (ಹೆನ್ರಿ ಫ್ರೌಡ್, ಉತ್ತರ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ NT ಯ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಸಂಪುಟ 1, (ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1898), I, Ii, lxii, lxxvii)

[3] ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ವಾನ್ ಟಿಶೆಂಡಾರ್ಫ್, ನೊವಮ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟಮ್ ಗ್ರೇಸ್, ಸಂಪುಟ. 1, (ಲೀಪ್ಜಿಂಗ್: ಅಡೋಫ್ ವಿಂಟರ್, 1589) ಪು .325

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮಾರ್ಕ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಹೀಬ್ರೂ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲ)

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ 70 ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶದ ವರ್ಷ). ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ 95% ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 53% ಪಠ್ಯವು ಮಾರ್ಕ್‌ನಿಂದ ಮೌಖಿಕವಾಗಿದೆ (ಪದದಿಂದ ಪದ). ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಅನನ್ಯ ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು (ಈ ಹಿಂದೆ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾಗಿದ್ದ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯ) ಆದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾರ್ಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ನಿಂದ ಬಂದವು. ಮಾರ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕರಣವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಹೀಬ್ರೂ ಅಥವಾ ಅರಾಮಿಕ್) ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರೀಕ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಜೊತೆಗೆ ಅರಾಮಿಕ್ (ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ) ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ದೃ isೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ ನಿಂದ ತೆಗೆದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಗ್ರೀಕ್ ನಿಂದ ಅರಾಮಿಕ್ (ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ) ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿರಬಹುದು. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಎಂಬುದು ಒಂದೇ ಶಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಮೂಲಕ್ಕಿಂತ ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಂತೆ ರಚನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬೋಧನೆಯ ಪರ್ಯಾಯ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು "ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ" ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಗೆ ಚರ್ಚ್ ತಂದೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಪುರಾವೆಗಳು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಕೃತಕ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪಾಲಿನ್ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಪಾಲ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ, ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಜೂಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 22: 2). ರೋಮ್, ಕೊರಿಂತ್, ಎಫೆಸಸ್, ಗಲಾಟಿಯಾ, ಫಿಲಿಪ್ಪಿ - ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೀಬ್ರೂ ಪುಸ್ತಕ

ಹೀಬ್ರೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅಂತಹ ಆವೃತ್ತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:

ಯುಸೆಬಿಯಸ್. ಪುಸ್ತಕ 6, ಅಧ್ಯಾಯ XIV

2. ಆತನು ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಪೌಲನ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಅದನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶೈಲಿಯು ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 3. ಆದರೆ ಪೌಲ್ ಅಪೊಸ್ತಲ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಹೆಸರು

4. ಆತನು ಮುಂದೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆದರೆ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪೌಲನನ್ನು ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ, ಅವನ ನಮ್ರತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಚಂದಾದಾರನಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೀಬ್ರೂಗಳ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ಗೌರವದ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆತನು ತನ್ನ ಸುಪರ್ದಿಯಿಂದ ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಬರೆದನು. 

ನಾವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವುದು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಟಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದವುಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್‌ನಿಂದ ಬಂದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೀಬ್ರೂ 1: 6 ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ 32:43 ರ ಸೆಪ್ಟೂಅಜಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, "ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿ" - ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ 10:38 ಹಬಕ್ಕುಕ್ 2: 3-4 ಗಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, "ಅವನು ಕುಗ್ಗಿದರೆ (ಅಥವಾ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆದರೆ), ನನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ," ಆದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಅವನ ಆತ್ಮವು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿತು, ನೇರವಾಗಿಲ್ಲ. " ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ 12: 6 ಸೆಪ್ಟೂಅಜಿಂಟ್ ಅನ್ನು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 3:12 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ." ಮ್ಯಾಸೊರೆಟಿಕ್ ಹೀಬ್ರೂ "ತಂದೆಯಂತೆ ಮಗನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ." ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಗಿಂತ ಹೀಬ್ರೂ ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಈ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 

ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಅಥವಾ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸೂಚನೆಯೆಂದರೆ ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರಾಮಿಕ್ ಪೆಶಿಟ್ಟದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. 

ಅಲ್ಲದೆ, ಐರೆನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಗೂious ಸಂಖ್ಯೆ "666", ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಂಖ್ಯೆ. ಐರೆನಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ನಂತರ ಹೀಗಿದೆ: ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿರುವ ಜನರಿಂದ ದೃ confirmedೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಖ್ಯಾ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬೀಸ್ಟ್ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾರಣವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳು. . . . " (ಪುಟ 211)

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 300 ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 2/3 ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ) ದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂಟರೋಕಾನೋನಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್, ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಜಾನ್, ರೋಮನ್ನರು, 1 ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ಸ್, 2 ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ಸ್, ಗಲಾಟಿಯನ್ಸ್, 2 ತಿಮೋತಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು 1 ಪೀಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 

 

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮಹತ್ವ

ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 50 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರು, ಅರಾಮಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ AD 40 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳು ಮೂಲ ಅರಾಮಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ಪುಸ್ತಕ ಗಲಾಟಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ 50 ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಿಕರಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಅವು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿವೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. 19 ರಿಂದ 24 ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಅರಾಮಿಕ್ ಪೆಶಿಟ್ಟಾ NT ಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅರಾಮಿಕ್ ಪೆಶಿಟ್ಟಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅನ್ನು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ಪೇಶಿಟ್ಟಾ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. [1]

[1] ಬ್ರಾಕ್, ಸಿರಿಯಾಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್. p13, 25-30

https://archive.org/stream/TheBibleInTheSyriacTradition/BrockTheBibleInTheSyriacTradition#page/n7/mode/2up

ಪೇಶಿಟ್ಟಾ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ಅದು ಜೀಸಸ್ ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾಕ್ ಪೆಶಿಟ್ಟ ಕೇವಲ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಕೇವಲ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ. 

ಪೇಶಿಟ್ಟಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: http://aramaicnt.org/articles/problems-with-peshitta-primacy/

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು

ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳು 6: 1 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು "ಹೆಲೆನಿಸ್ಟರು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಅವರ ವಿಧವೆಯರು ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕಾರಣ ಗ್ರೀಕ್ (ಹೆಲೆನಿಸ್ಟೈ) ವಿರುದ್ಧ ಹೀಬ್ರೂಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 6: 1). ಪದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟೈ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕಾಯಿದೆಗಳು 9:29 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ: "ಮತ್ತು ಅವನು (ಸೌಲ್, ನಂತರ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪೌಲ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು) ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದನು. . . " "ಗ್ರೀಸಿಯನ್ನರು" ಅಥವಾ "ಹೆಲೆನಿಸ್ಟರು" ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಜೀಸಸ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಾ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಸಮೀಕ್ಷೆ, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಚ್. ಸ್ಟೈನ್, ಇಂಟರ್‌ವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1996, ಪುಟ .87

"ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಗ್ರೀಕ್. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ (LXX) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಜೀಸಸ್, 'ಅನ್ಯಜನರ ಗೆಲಿಲಿ' ಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಸೆಫೋರಿಸ್ ನಿಂದ ಕೇವಲ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಸಮಯಗಳು ಕೂಡ ಇರಬಹುದು, ಇದು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ AD 26 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಟಿಬೇರಿಯಸ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. 

ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ "ಹೆಲೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ" ಅಸ್ತಿತ್ವವು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 6: 1-6) ಚರ್ಚ್‌ನ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಟೈನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಹೆಲೆನಿಸ್ಟರು" ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಭಾಷೆ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಗ್ರೀಕ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ಇವರು ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆ ಗ್ರೀಕ್ - ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

ಜೀಸಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡಿರಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ

ಜೀಸಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದೆಂದು ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ (ಅರಾಮಿಕ್ ಜೊತೆಗೆ).

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ತನ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೂಡಿಯಾದ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೋಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಮಾರ್ಕ್ 15: 2-5; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27: 11-14; ಲ್ಯೂಕ್ 23: 3; ಜಾನ್ 18: 33-38). ಈ ಖಾತೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ನಾವು ಅನುಮತಿಸಿದರೂ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. . . ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನು ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಿಸಿದರು? ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್‌ನಾದ ಪಿಲಾತನು ಅರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಜೀಸಸ್ ಪಿಲಾತನ ಮುಂದೆ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡಿದ್ದ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರ ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿರುವ ರೋಮನ್ ಸೆಂಚುರಿಯನ್ ಜೊತೆ ಜೀಸಸ್ ಸಂಭಾಷಿಸಿದಾಗ, ಶತಾಧಿಪತಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ (ಮ್ಯಾಟ್ 8: 5-13; ಲ್ಯೂಕ್ 7: 2-10; ಜಾನ್ 4: 46-53 ನೋಡಿ). ರೋಮ್‌ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಿ, ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್‌ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀಸಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಜೀಸಸ್ ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಸೀಡಾನ್ ನ ಪೇಗನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿರೋ-ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮಾರ್ಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೆಲೆನೆಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಗ್ರೀಕ್" (ಮಾರ್ಕ್ 7:26). ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀಸಸ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಜಾನ್ 12 ರಲ್ಲಿರುವ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಬಂದ ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕರು ಇದ್ದರು: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಗಲಿಲಾಯದ ಬೆತ್ಸೈದೆಯ ಫಿಲಿಪ್‌ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಬಯಸಿದರು, ಸರ್ , ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ "(ಜಾನ್ 12: 20-21). ಈ ಪುರುಷರು ಗ್ರೀಕರು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಫಿಲಿಪ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಗಲಿಲೀ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಅನೇಕರು ಊಹಿಸಿದ ಹಿನ್ನೀರಿನ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅನ್ಯಜನರ ಗೆಲಿಲಿ" (ಮ್ಯಾಟ್ 4:15)-ಎ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ವ್ಯವಹಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಜೀಸಸ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಾ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಸಮೀಕ್ಷೆ, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಚ್. ಸ್ಟೈನ್, ಇಂಟರ್‌ವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1996, ಪುಟ .87

"ಯೇಸುವಿನ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅನುವಾದಕರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ (ಯಾರನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ), ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರಬಹುದು. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಜೀಸಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು: ಟೈರ್, ಸಿಡಾನ್ ಮತ್ತು ಡೆಕಾಪೊಲಿಸ್ ಭೇಟಿ (ಮಾರ್ಕ್ 7: 31ff), ಸಿರೋ-ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ (ಮಾರ್ಕ್ 7: 24-30; ವಿಶೇಷವಾಗಿ 7:26 ಹೋಲಿಸಿ) ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನಿಗೆ ಮುಂಚೆ (ಮಾರ್ಕ್ 15: 2-15; ಜಾನ್ 12: 20-36 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು 'ಗ್ರೀಕರು' ಜೊತೆ ಹೋಲಿಸಿ)

ಜೀಸಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿ

ಕೋರಿ ಕೀಟಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್

ಪಿಡಿಎಫ್ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್

ದೈವಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ, ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿನ ಹೀಬ್ರೂ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ದೇವರನ್ನು ಆತನ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ದೇವರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ಭಾಷಾ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ನಾವು ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಾರರು ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ದೇವರಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ! ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇವರನ್ನು "ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್" ಬದಲಿಗೆ "ಥಿಯೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು (ಸೆಪ್ಟೂಅಜಿಂಟ್) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರೂ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ), ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ದೇವರು ಆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ - ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಹೀಬ್ರೂ ಅನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ನಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅರಾಮಿಕ್, ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಒಂದು ನಕಲಿ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ದೇವರಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆ ಅಥವಾ ಪುರಾವೆ ಇಲ್ಲ. ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಪೀಟರ್ ಘೋಷಿಸಿದ: "ಒಂದು ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ: ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲೂ ಆತನಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ." (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10: 34-35)

ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ntgreek.org ನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ https://www.ntgreek.org/answers/nt_written_in_greek

ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಬಹು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು

ಹೀಬ್ರೂ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಕೆಲವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಹೂಷಾ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಅಥವಾ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಲೆನೈಸ್ ಮಾಡದ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ, ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಅರಾಮಿಕ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಯೆಶುವ, ಯೇಸು, ಯೀಶು, or ಈಶೋವಾ. ಅರಾಮಿಕ್ (ಪೆಶಿಟ್ಟಾದ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. 

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಜೀಸಸ್‌ಗಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅವರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿಧಿಸಬಾರದು. 

ಗ್ರೀಕ್ ಐಸಸ್ (Ἰησοῦς) ಅರಾಮಿಕ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಈಶೋವಾ (ܝܫܘܥ). ಅರಾಮಿಕ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೆಳಗಿನ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ನೋಡಿ- ಈ ಲಿಂಕ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ: https://youtu.be/lLOE8yry9Cc