1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ
ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಪರಿಚಯ

ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2 ರ ಥೀಮ್ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". (ಫಿಲ್ 2: 5). 6-11 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಫಿಲ್ 2: 8-11). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಿಲ್ 2: 6-7 ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವತಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಕೀಲರಿಗೆ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ 6-7 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಓದುಗರಿಗೆ ಅವತಾರವನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಭಾಗವು ಜೀಸಸ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನಪ್ರಿಯ ESV ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಸೋಣ. 

ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 1-18 (ESV)

1 ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಇದ್ದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸೌಕರ್ಯ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ, 2 ಆಗುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನ, ಒಂದೇ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನ. 3 ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ವಿನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ನಿಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವುಳ್ಳವರು. 4 ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡದೆ, ಇತರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡೋಣ. 5 ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, 6 ಅವನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, 7 ಆದರೆ ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು. 8 ಮತ್ತು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಅವರು, ಸಾವಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಕೂಡ. 9 ಆದುದರಿಂದ ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲಿಟ್ಟಿರುವ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, 10 ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ, 11 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭಗವಂತನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ.

12 ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರೇ, ನೀವು ಎಂದಿನಂತೆ ಪಾಲಿಸಲಾಯಿತು, ಈಗ, ನನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು, ಭಯ ಮತ್ತು ನಡುಕದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, 13 ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 14 ಗೊಣಗಾಟ ಅಥವಾ ವಿವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, 15 ನೀವು ನಿರ್ದೋಷಿ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧರಾಗಿರಬಹುದು, ವಕ್ರ ಮತ್ತು ತಿರುಚಿದ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಡುವೆ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತೀರಿ, 16 ಜೀವನದ ಮಾತನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದುಕ್ರಿಸ್ತನ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಓಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇನೆ. 17 ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ತ್ಯಾಗದ ಅರ್ಪಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ಪಾನೀಯದ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸುರಿದರೂ ಸಹ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ. 18 ಅಂತೆಯೇ ನೀವು ಕೂಡ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಬೇಕು.

ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು?

ಮೇಲಿನ ESV ಯಲ್ಲಿನ ಅನುವಾದವು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಗೀಕಾರವು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಈ ಅಂಗೀಕಾರದೊಳಗೆ ಹುದುಗಿರುವುದು ಅವತಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿರುಚುವಿಕೆ. ಪ್ರಧಾನ ಸಂಚಿಕೆ ಫಿಲ್ 2: 6-7 ಇದು ಮೋಸದಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೊದಲು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನಾದ. ಗ್ರೀಕ್ ಹೇಳುವುದು ಇದಲ್ಲ.

ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪದ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಸೇವಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೆಶಾಯ 53 ಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಸನ್ನಿವೇಶವು ಜೀಸಸ್, ಮಾನವ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಷಯವು ಯೇಸುವಿನ ಸಾರ ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಇದು ಜೀಸಸ್ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಹಿಂದಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 

ESV- ಗ್ರೀಕ್ ಇಂಟರ್‌ಲೀನಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೋಟ

ಫಿಲ್ 2: 6-7 ಗಾಗಿ ಇಎಸ್‌ವಿ-ಗ್ರೀಕ್ ಇಂಟರ್‌ಲೀನಿಯರ್‌ನ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣ ಕೋಡೆಡ್ ಬಾಕ್ಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಅನುಗುಣವಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 

ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ note, (ಮಾರ್ಫಾ) ಅನುವಾದಿತ "ರೂಪ" ಎಂದರೆ ಹೊರಗಿನ ನೋಟ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ form (ಸ್ಚೋಮ) ಅನುವಾದಿತ "ರೂಪ" ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ESV ಯಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು "ರೂಪ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. 

ಇಎಸ್‌ವಿಯಲ್ಲಿ "ಆದರೂ ಆತ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ ὑπάρχων (ಹೈಪಾರ್ಚೆ) ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಕ್ರಿಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ "ಅವನು" ಅಥವಾ "ಅವನು" (ಅಂದರೆ "ಅವನು") ಎಂದರ್ಥ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ESV ಯಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು

ಫಿಲ್ 2: 6-7ರ ESV ಅನುವಾದವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 

ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 6-8 (ESV)

 6 ಯಾರು, ಆದರೂ ಅವನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದನು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, 7 ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದ, ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 8 ಮತ್ತು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವು, ಸಾವಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನಾಗುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಸಂಚಿಕೆ #1: "ಅವನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ"

ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಹೈಪರ್ಚೊ ಇಲ್ಲಿ "ಅವನು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಕ್ರಿಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿದೆ (ಅರೋರಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲ) ಅಂದರೆ "ಅವನು" ಅಥವಾ "ಅವನು" ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ "ಅವನು" ಎಂದರ್ಥ. ಅಂದರೆ, ಜೀಸಸ್ ಈಗ in ದೇವರ ರೂಪ - ಅವನು ಮನುಷ್ಯನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದನಲ್ಲ. ಫಿಲ್ 2: 6 ರ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಈಗಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ ದಿ ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಫಿಲ್ 2: 9-11). ಕೆಲವು ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಇದನ್ನು "ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು "ಆತನಿಗಿಂತ" ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ

"ಆದರೂ" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಇಂಟರ್‌ಪರೇಟಿವ್ ಇಂಟರ್‌ಪೋಲೇಷನ್ ಆಗಿದೆ. ಇಂಟರ್‌ಪೋಲೇಷನ್ ಹೊಸ ಅಥವಾ ನಕಲಿ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 6 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಓದುಗರನ್ನು ಪಕ್ಷಪಾತ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ." "ಆದರೂ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಅವನು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಪಕ್ಷಪಾತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿಜವಾದ ಪಠ್ಯವು ತಿಳಿಸುವುದನ್ನು ಮೀರಿದೆ. 

ಸಂಚಿಕೆ #2, "ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ"

ಗ್ರೀಕ್ ನಲ್ಲಿ "by" ಎಂಬ ಪದವಿಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಕರು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಮೂಲಕ" ಇನ್ನೊಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಇಂಟರ್‌ಪೋಲೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ (ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಥವಾ ನಕಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ). 

ಸಂಚಿಕೆ #3, "ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು"

'ಜನನ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ γενόμενος (ಗಿನೊಮೈ) ಎಂದರೆ ಆಗುವುದು, ಆಗುವುದು, ಸಂಭವಿಸುವುದು; ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲು, ಹುಟ್ಟಲು. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. 

ಸಂಚಿಕೆ #4, "ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ"

ಇಲ್ಲಿ "ರೂಪ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಣುವ ಬದಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಜೀಸಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ESV ಎರಡೂ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೀಮಾ "ರೂಪ" ಎಂದು ಆದರೆ ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಸ್ಕೀಮಾ ಹೊರಗಿನ ನೋಟಕ್ಕಿಂತ ಏನನ್ನಾದರೂ (ಬಿಡಿಎಜಿ) ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಮಾರ್ಫ್). ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದವು ಸಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಫ್ "ರೂಪ" (ಯಾವುದೋ ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾಣುವುದು) ಇದರೊಂದಿಗೆ ಯೋಜನೆ "ರೂಪ" (ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವಿದೆ). ಈ ಎರಡು ಪದಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಫ್ "ಪ್ರದರ್ಶನ" ಅಥವಾ "ನೋಟ" ಮತ್ತು ಸ್ಕೀಮಾ "ಫ್ಯಾಶನ್" ಅಥವಾ "ಸಂಯೋಜನೆ" (ಆಂಟಾಲಜಿ) ಎಂದು. ಅಂದರೆ, ಯೇಸು ದೇವರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು.  

ಗ್ರೀಕ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವತಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲ್ 2: 5-11 ಗಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ಇಂಟರ್‌ಲೈನ್ ರೇಖೆಯಿಂದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಇಂಟರ್ಲೈನ್

ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 5-11 (NA28)

5 Φρονεῖτε φρονεῖτε ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦ

6 ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων ἁρπαγμὸν ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ τὸ θεῷ θεῷ,

7 ἑαυτὸν ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος καὶ σχήματι σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος

8 ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ.

9 διὸ καὶ ὁ θεὸς αὐτὸν καὶ καὶ αὐτῷ αὐτῷ τὸ τὸ ὑπὲρ ὑπὲρ ὄνομα ὄνομα

10 ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ γόνυ γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων ἐπιγείων καταχθονίων

11 καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται ὅτικύριος Χριστὸς Χριστὸς εἰς δόξαν θεοῦ πατρός.

ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದಗಳು

ಅಂತರ ರೇಖೀಯ ಕೋಷ್ಟಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 5-11 ರ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಇಂಟರ್ಲೈನ್) ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುವಾದಗಳು, ಗ್ರೀಕ್ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವತಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಗೀಕಾರದೊಳಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು ಇಡೀ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೂ ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು.

ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 5-11 ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದ

5 ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಂತನೆ

ಅದು ಕೂಡ ಅಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ,

6 ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ

ಸೆಳವು ಅಲ್ಲ,

ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಆಳಿದನು

ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನ,

7 ಬದಲಾಗಿ ಅವನು ಖಾಲಿಯಾದನು,

ಅವನು ಪಡೆದ ಸೇವೆಯ ರೂಪ,

ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಭವಿಸಿದನು,

ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ

 ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದನು.

8 ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು

ಸಾಯುವವರೆಗೂ ವಿಧೇಯನಾಗಿ

ಒಂದು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂಡ. 

9 ಆದುದರಿಂದ ದೇವರನ್ನೂ ಆತನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದನು

ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು

ಪ್ರತಿ ಹೆಸರನ್ನು ಮೀರಿ ಹೆಸರು

10 ಅದು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ,

ಪ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ,

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ,

11 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಾಲಿಗೆಯೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಲಾರ್ಡ್ ಅಭಿಷೇಕ

ದೇವರ, ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ.

ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 5-11 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದ

5 ಈ ಚಿಂತನೆ ಹೊಂದಿವೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ,

ಚಿಂತನೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನಲ್ಲಿಯೂ - ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ,

6 ಯಾರು ದೇವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ

ಸ್ವಾಧೀನವಲ್ಲ,

ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿಕೊಂಡನು

ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಕ್ಸಿ ಆಗಿ,

7 ಬದಲಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ,

ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸೇವಕನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ,

ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು,

ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ,

ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.

8 ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು

ಸಾಯುವವರೆಗೂ ವಿಧೇಯನಾಗಿ

ಒಂದು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂಡ.

9 ಆದುದರಿಂದ ದೇವರು ಕೂಡ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದನು

ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು,

ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ, 

10 ಅದು ಯೇಸುವಿನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ,

ಪ್ರತಿ ಮೊಣಕಾಲು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ,

ಸ್ವರ್ಗ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ,

11 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಾಲಿಗೆಯೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಎಂದು ಜೀಸಸ್ is ಲಾರ್ಡ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್,

ತಂದೆ ದೇವರ ಸ್ತುತಿಗೆ.

ಬಳಸಿದ ಪದಗಳ ಸಮರ್ಥನೆ

"ಮೆಸ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿ"

ಗ್ರೀಕ್ ಪದ Χριστῷ (ಕ್ರಿಸ್ಟೋ) ದಿವ್ಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತನ ಅರ್ಥ. ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಒಂದು ಮಾನವ ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ (ಜಾನ್ 1:41 ನೋಡಿ). ಅಭಿಷಿಕ್ತನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು (ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ) ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನೇಮಿಸಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 17:31). 

"ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ"

ಇಲ್ಲಿ ὑπάρχων (ಹೈಪಾರ್ಚೋನ್) ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂದರೆ ಯೇಸು ದೇವರ ನೋಟ/ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ದೇವರು ಎಂದು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಹೈಪಾರ್ಚೋ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪದ್ಯಗಳು ಕಾಯಿದೆಗಳು 3:6 "ನನ್ನ ಬಳಿ (ಹೈಪಾರ್ಕೋ) ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು 2 ಪೆಟ್ 1:8 "ಈ ಗುಣಗಳು ನಿಮ್ಮದಾಗಿದ್ದರೆ (ಹೈಪಾರ್ಚೋ)" ದೃಢೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹೈಪರ್ಚೊಂಟಾ ಎಂಬ ನಾಮಪದವು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಮ್ಯಾಟ್ 24:47, ಮ್ಯಾಟ್ 25:14, ಲ್ಯೂಕ್ 11:21, ಲ್ಯೂಕ್ 12:33, ಲ್ಯೂಕ್ 12:44, ಲ್ಯೂಕ್ 14:33, ಲ್ಯೂಕ್ 16:1, ಲ್ಯೂಕ್ 19:8, 1 ಕೊರಿಂ 13:3 ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿ 10:34)

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೈಪಾರ್ಕಾನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿಗೆ ಈಗ ದೇವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೊದಲು ಸೇವಕನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರನಾಗಿ ತನ್ನ ದೇವರಿಗೆ ಮರಣದವರೆಗೂ ವಿಧೇಯನಾದನು.

ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ನರು ನಂಬುವಂತೆ, ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಆಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಿದರೆ, ಪೌಲ್ ಯಾವತ್ತೂ ದೇವರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ದೇವರು ಆತನ ರೂಪ/ನೋಟದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಪೌಲ್ ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೌಲನ 9 ರಿಂದ 11 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಸಮಾರೋಪದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿನಮ್ರ ವಿಧೇಯತೆ. ಅದು ಈಗ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಜೀಸಸ್, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

"ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ"

ಬಳಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ μορφῇ (ಮಾರ್ಫೆ) ಎಂದರೆ ರೂಪ, ಬಾಹ್ಯ ನೋಟ, ಆಕಾರ. "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ", ಅಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಕಟಿಸುವ, ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಂಕೇತಿಸುವ (ಮೆರಿಯಮ್ ವೆಬ್‌ಸ್ಟರ್) ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಫಾರ್ಮ್" ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಏನಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ ಮಾರ್ಫ್ LXX ("ಸ್ಥಿತಿ") ನ ಟೋಬಿಟ್ 1:13 ರಂತೆ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾರ್ಫ್ ಸೇವಕನ "(v.7) ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಫ್ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣಿಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ "ರೂಪ" ವನ್ನು "ಶ್ರೇಣಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮ "ರೂಪ" ಅಥವಾ "ಆಕಾರ" ದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಬರಹಗಳಿಂದ, ಗ್ರೀಕರು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮಾರ್ಫೆ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ವಿವರಿಸಲು. ಕಿಟೆಲ್ (ಟಿಡಿಎನ್ಟಿ) ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮಾರ್ಫೆ), ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೂವರಂತೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಬದಲಾವಣೆಯೇ ಹೊರತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಮಕಾಲೀನ ಜೋಸೆಫಸ್ ಬಳಸಿದರು ಮಾರ್ಫೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು (ಬಾಯರ್ಸ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್).

ನ ಇತರ ಉಪಯೋಗಗಳು ಮಾರ್ಫೆ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಫೆ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಲೂಕ್ 24: 13-33 ರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎಮ್ಮೌಸ್ಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಜೀಸಸ್ "ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಮಾರ್ಫೆ) ”ಈ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ (ಮಾರ್ಕ್ 16:12). ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಆ ವಿಭಾಗವು ಮೂಲವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆ ಕಾಲದ ಜನರು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಫೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು. ಜೀಸಸ್ ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ವಿಭಿನ್ನ "ಅಗತ್ಯ ಸ್ವಭಾವ" ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ವಿಭಿನ್ನ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಸೆಪ್ಟುವಾಜೆಂಟ್ ಬಳಸಿದ ಮಾರ್ಫೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮಾರ್ಫೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಗತ್ಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಏನೆಂದರೆ, ಪದ್ಯದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಜೀಸಸ್ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಬಾರದು? ಜೀಸಸ್ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತನು "ದೇವರ ಅಗತ್ಯ ಸ್ವಭಾವ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೇವರ ದೇವರ "ಅಗತ್ಯ ಸ್ವಭಾವ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಿಂದು? ಈ ಪದ್ಯವು "ಜೀಸಸ್, ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ, "ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದು". ಇದು ಜೀಸಸ್ ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಫ್ ಸೇವಕನ- ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯ. ಅದರಂತೆ ಮಾರ್ಫ್ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಆಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ) ಯಾವ ವರ್ಗೀಕರಣವಲ್ಲ. 

"ಸ್ವಾಧೀನವಲ್ಲ"

ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ἁρπαγμὸν (ಹಾರ್ಪಗಮನ್) ಆಸ್ತಿ, ದರೋಡೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ; ಹಿಡಿತದಿಂದ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಯಾವುದಾದರೂ; ಏನೋ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ದೇವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಯೇಸು ತನಗಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದಲ್ಲ. ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವನು ದೇವರೇ ಎಂದು ನಾವು ಪದ್ಯ 9 ರಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2: 6 ಕ್ರಿಸ್ತನು "ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. " ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ವಾದವಾಗಿದೆ ವಿರುದ್ಧ ಟ್ರಿನಿಟಿ. ಜೀಸಸ್ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು "ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನನಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿಕೊಂಡನು"

ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ἡγήσατο (ಹೆಗೋಮಾಟೊ) ಎಂದರೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸೀಸ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ; ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಯೋಚಿಸಲು, ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಪರಿಗಣಿಸಲು. ಗ್ರೀಕ್ ಭೂತಕಾಲದ ಮಧ್ಯದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು "ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿಕೊಂಡ" ಕ್ರಿಯಾಪದದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

"ಪ್ರಾಕ್ಸಿ"

ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ἴσα (ಇಸಾ) ಎಂದರೆ ಸಮಾನ, ಅದೇ; ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಕ್ಸಿ (1) ನ ಅರ್ಥ ಏಜೆನ್ಸಿ, ಫಂಕ್ಷನ್ ಅಥವಾ ಡೆಪ್ಯೂಟಿ ಆಫೀಸ್ ಆಗಿದ್ದು ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು (2) ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು (3) ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಮೆರಿಯಮ್ ವೆಬ್‌ಸ್ಟರ್) ಆನ್ಲೈನ್). ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಕ್ಸಿ" ಒಂದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

"ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ"

ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ἐκένωσεν (kenoō) ಎಂದರೆ ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದು, ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು; (ಪಾಸ್.) ಟೊಳ್ಳಾಗಿರಬೇಕು, ಖಾಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ವಂಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಿದೆ (ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ). ಇದು ಯೆಶಾಯನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸೇವಕನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ"

ಅದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಮಾರ್ಫ್ ಜೀಸಸ್'ಗೆ ಈಗ ಇರುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಫ್ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ 6. ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಫ್ಸ್ ಎಂದು ಮಾರ್ಫ್ ಹೊರಗಿನ ನೋಟ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದು ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಆಂಟಾಲಜಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇರುವುದು ಇದರ ಅರ್ಥ ಮಾರ್ಫ್ ಭಗವಂತನು ಆನ್‌ಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರಲ್ಲ ಆದರೆ ದೇವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಿಂದಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ).

ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮಾರ್ಫ್ ಸೇವಕ ಎಂದರೆ ಅವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಾದನೆಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ಅವನು ಸೇವಕನಾಗುವ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ನೀಡುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕರೆತಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಆತನು ದೇವರ ಸೇವಕನಾಗಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅದೇ ಮನಸ್ಸು ನಮಗೆ ಇರಲು ಭಾಗವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. 

"ಮನುಷ್ಯನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ"

ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಬರುವುದು ಎಂದರೆ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ - ಯೇಸು ಏನು ಮಾಡಿದನು, ಇದರಿಂದ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಜೀನೋಮೆನೊಸ್ ಜೀಸಸ್ ಸಾವಿಗೆ "ವಿಧೇಯನಾದ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಮುಂದಿನ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಕಮಿಂಗ್ ಆಗುವುದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ ಜೀಸಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿನಮ್ರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

"ಫ್ಯಾಶನ್ನಲ್ಲಿ (ಸಂಯೋಜನೆ)"

ಗ್ರೀಕ್ ಪದ σχήματι (ಸ್ಕಾಮತಿ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರೂಪ; ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿಡಿಎಜಿ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶ. ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿಧಾನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೇಕ್ಅಪ್ (ಮೆರಿಯಮ್ ವೆಬ್‌ಸ್ಟರ್) ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.   

"ಅವನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು"

ಗ್ರೀಕ್ ಪದ εὑρεθεὶς (ಹ್ಯೂರಿಥೈಸ್) ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿದೆ "ಇದರರ್ಥ" "ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದು" ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಗಮನಿಸುವುದು (ಮೆರಿಯಮ್ ವೆಬ್‌ಸ್ಟರ್).

"ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ" 

"ಅಧಿಕಾರ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ name (ಒನೊಮಾ) ಎಂದರೆ ಹೆಸರು; ಶೀರ್ಷಿಕೆ; ಖ್ಯಾತಿ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಜೊತೆಗಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ

ಆದಾಮನಂತೆ ಯೇಸು ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಮನ ದೋಷವು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಫುಲ್ಲರ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ. ಕಾಲಿನ್ ಬ್ರೌನ್ ಫಿಲ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. 2 ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ. ಆದಾಮನು ಮೂಲತಃ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ದೇವರಂತೆ ಇರಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದನು - ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲೂ ಸಹ. (ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಲೋಹ್ಮೇಯರ್ ಅವರ ಕೈರಿಯಸ್ ಜೀಸಸ್ ಮರು ಭೇಟಿ) ಡಾ. ಜೇಮ್ಸ್ ಡನ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಾಲಜಿ. ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಫ್ಎಫ್ ಬ್ರೂಸ್ ಪೌಲ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮಗನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದನೆಂದು ತಾನು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೂಡ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು (ಒನ್ ಗಾಡ್, ಫಾದರ್, ಒನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅನುವಾದ, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಪು. 480, ಆಂಟನಿ ಬಜಾರ್ಡ್, ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಫೆಲೋಶಿಪ್)

ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಜೇಮ್ಸ್ ಡನ್ (ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ NT ವಿದ್ವಾಂಸ) p115. ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಜಿ

"ಇದಲ್ಲದೆ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪರೇಖೆಯು ಮೊದಲ ಹಂತದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ಕಂಡುಬರುವ ಎರಡು ಹಂತದ ಕ್ರಿಸ್ಟಾಲಜಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. - ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಲಿನ ಮುಕ್ತ ಸ್ವೀಕಾರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ.

JAT ರಾಬಿನ್ಸನ್ (ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ NT ವಿದ್ವಾಂಸ), p166 "ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಫೇಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್"

ಚಿತ್ರವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಕಾಶದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ಮೊದಲಿಗಿಂತಲೂ ಇನ್ನೂ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕು. ಬದಲಾಗಿ, ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ... ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಇತರ ವಂಶಸ್ಥರಂತೆ. 

ಜೆರೋಮ್ ಮರ್ಫಿ-ಒ'ಕಾನ್ನರ್ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ NT ವಿದ್ವಾಂಸ)

"ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರು ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದು ಮೊದಲೇ ಇರುವ ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಡೊಸೆಟಿಕ್ (ನಾಸ್ಟಿಕ್) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ. "

ಜೇಮ್ಸ್ ಪಿ. ಮ್ಯಾಕಿ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ). p52 ” ಟ್ರಿನಿಟಿಯಾಗಿ ದೇವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಭವ”

"ವಾಸ್ತವಿಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವ ಈ ಅನಾಮಧೇಯ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ... "

ಕಾರ್ಲ್-ಜೋಸೆಫ್ ಕುಶೆಲ್ (ಜರ್ಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ) p250 “ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದರು”

"ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ಗಿಂತ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿರೋಧಿಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.. "

ಆಂಟನ್ ವೋಗ್ಟಲ್ (ಜರ್ಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್‌ಟಿ ಸ್ಕಾಲರ್) ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ಎಕ್ಸೆಜೆಟ್

"ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಫಿಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 2. " 

ಕ್ಲಾಸ್ ಬರ್ಗರ್ (ಜರ್ಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ NT ವಿದ್ವಾಂಸ) ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಎಕ್ಸೆಗೆಟ್

"ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು 2: 6 ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. " 

ಬಾಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಐರ್ಸೆಲ್ (ಡಚ್ NT ವಿದ್ವಾಂಸ) p45. 'ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಗ'

"ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಪೌಲ್ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಫಿಲ್ 2: 6-7ರ ಉತ್ತಮ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳು

ಓದುಗನನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳ ಮಾದರಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಶಃ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅವತಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪಕ್ಷಪಾತವಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪದಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿ (LSV): wಹೋ, ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅದು ದೇವರ ಸಮಾನವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖಾಲಿಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ,

ಬೆರಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನ ಬೈಬಲ್ (BSB): ಯಾರು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೋ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಾನವ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ (ERV): ಅವರು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖಾಲಿಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು;

1526 ರ ಟಿಂಡೇಲ್ ಬೈಬಲ್: ದೇವರ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬೀಂಜ್ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದು ದರೋಡೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂದಿಗೂ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದ ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇವಕನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಂತೆ ಲೈಕ್ ಆದನು

1535 ರ ಕವರ್‌ಡೇಲ್ ಬೈಬಲ್: ದೇವರ ಶಪ್ಪೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದು ದರೋಡೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸೆರಂಟ್‌ನ ಶಪ್ಪೆಯಂತೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತೊಂದು ಮನುಷ್ಯ

1568 ರ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದು ದರೋಡೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಖ್ಯಾತಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿ, ಆತನನ್ನು ಸೇರ್ವಾಟ್ ನ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಲೈಕೆನೆಸ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, 

1587 ರ ಜಿನೀವಾ ಬೈಬಲ್: ನೀವು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ದೇವರಿಗೆ ಸಮನಾಗುವುದು ಕಳ್ಳತನವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು: ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಖ್ಯಾತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೀವು ಸೇವಕನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ.

1611 ರ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ (ಕೆಜೆವಿ): ಯಾರು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದೇವರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದು ದರೋಡೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು: ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯಾವುದೇ ಖ್ಯಾತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು:

ಯಂಗ್ಸ್ ಲಿಟರಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ 1898 (YLT): ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರು, ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನ ಎಂದು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಹೋಲುವ ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದರು,

1901 ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ (ASV): ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಖಾಲಿಯಾದರು, ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು;

ಲಮ್ಸಾ ಬೈಬಲ್ (ಪೇಶಿಟ್ಟ): ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ದರೋಡೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಎಂದು ಯಾರು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯಾವುದೇ ಖ್ಯಾತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು:

ತಪ್ಪಾದ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಫಿಲ್ 2: 5-7 ಕುರಿತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆ

  1. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ಆಗಿತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವು ಓದುಗರನ್ನು ಪಕ್ಷಪಾತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪೌಲ್ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಮಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವ ಮೊದಲು ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
  2. ಪೌಲ್ "ದೇವರ ರೂಪ" ದಲ್ಲಿರುವ "ಅವತಾರ" ದ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು.
  3.  "ದೇವರ ರೂಪ" ಎಂಬ ಪದವು "ದೇವರು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡುವುದು. ದೇವರ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. 
  4.  ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಕೆಲವು ದೈವಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಿಕ ವೈಭವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಊಹಿಸುವುದು.
  5. ದೇವರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಲೂಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಏಸುವಿಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಲು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಪೌಲ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
  6. ಜೀಸಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು "ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ 6 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪಾಲ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವತಾರವಾದ ಜೀಸಸ್ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ ಸಮನಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ.
  7. 6 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಜೀಸಸ್ ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಮಾನತೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಜೀಸಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಹಾರ್ಪಾಗ್ಮೋಸ್ ಹಾಗಾದರೆ ಪದ್ಯ 6 ರಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ?  ಹಾರ್ಪಾಗ್ಮೋಸ್ ಅಷ್ಟೇನೂ ಶೋಷಣೆ ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಲೂಟಿಯಂತೆ ಒಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡ/ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
  8. "ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದರೆ "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. "ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದು" ಅಥವಾ "ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದು" ಎಂಬ ಪದಗಳು "ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಜೀಸಸ್ ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ.

ಫಿಲ್ 2: 6-7ರ ಕೆಟ್ಟ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳು

ಓದುಗನನ್ನು ಕೇವಲ ಅವತಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಪೀಡಿತವಾದ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳ ಮಾದರಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ವಿಷಯವು ಇಟಾಲಿಕ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. 

ಹೊಸ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿ (ಎನ್ಐವಿ)ಯಾರು, ಒಳಗೆ ಇರುವುದು ಬಹಳ ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ತನ್ನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ; ಬದಲಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ by ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹೊಸ ವಾಸಿಸುವಿಕೆಯ ಅನುವಾದ (NLT): ಆದರೂ he ಆಗಿತ್ತು ದೇವರೇ, ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೋ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು ; ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ವಿನಮ್ರ ಸ್ಥಾನ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ. ಅವನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ,

ಸಂದೇಶ ಬೈಬಲ್ (MSG):  He ಜೊತೆ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ದೇವರು ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಅವನು ಏನೇ ಇದ್ದರೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಕೂಲಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ದೇವತೆಯ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆಯಿತು ಮಾನವ!

ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬೈಬಲ್ 2020 (NASB 2020): ಯಾರು, as He ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ by ಬಂಧ-ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಎಂಬ ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು

ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬೈಬಲ್ 1995 (NASB 95): ಅವನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಬಂಧನ ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು

ಸಮಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ (CVE): ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಜವಾಗಿದ್ದನು ದೇವರು. ಆದರೆ he ಉಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ. ಬದಲಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಾದರು, ಯಾವಾಗ he ಆಯಿತು ಹಾಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ನೆಟ್ ಬೈಬಲ್ (NET): ಯಾರು ಆದರೂ he ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು by ಗುಲಾಮರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, by ಕಾಣುತ್ತಿದೆ ಇತರ ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ.

ಪರಿಷ್ಕೃತ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ (ಆರ್ಎಸ್ವಿ): WHO, ಆದರೂ he ಆಗಿತ್ತು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜನಿಸಿದ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಪುರುಷರ.

ಹೊಸ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿ (NRSV): ಯಾರು, ಆದರೂ he ಆಗಿತ್ತು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವಂತಹ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದ, ಗುಲಾಮರ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಾನವ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ರೂಪ,

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ (ESV): ಯಾರು, ಆದರೂ he ಆಗಿತ್ತು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಎಂಬ ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬೈಬಲ್ (CSB): ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವರು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದನು by ಗುಲಾಮರ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆಗುವ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ. ಯಾವಾಗ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು,

ಹಾಲ್ಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬೈಬಲ್ (HCSB): ಯಾರು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದನು by ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು ಗುಲಾಮನ ರೂಪ, ಪುರುಷರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಗೆ ಬಂದಾಗ ಪುರುಷ ಅವನ ಬಾಹ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪ,

ತೀರ್ಮಾನ

ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು 2: 6-7, ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವತಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅನುವಾದದ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಭಾಗವು ಅವತಾರವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ರೇಟರ್ ಅದನ್ನು ಹಾಗೂ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಆತನ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬದಲು, ಈ ಭಾಗವು ದೇವರ ಏಕೀಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃmsಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ 2 ಅವತಾರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಮರ್ಶೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆರಂಭಿಸಲು ದೇವರ ರೂಪ/ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಅವನಿಗೆ ಈಗ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:36 ರ ಘೋಷಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ "ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ (ಮೆಸ್ಸೀಯ) ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ದೇವರು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಿ."

ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಅವತಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಈ ಭಾಗವು ಅವತಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವಿಪರ್ಯಾಸ.

ಪೂರಕ ವಸ್ತು

ಫಿಲಿಪಿಯನ್ನರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು 2: 6-11 ನಿರ್ವಾತದ ಹೊರಗೆ:
ಕ್ರೈಸ್ಟ್-ಹೈಮ್ನ ತಾಜಾ ಓದುವಿಕೆ ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಟ್
ಫಿಲಿಪಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ನೈತಿಕ ನಿಯಮ

ಡಸ್ಟಿನ್ ಸ್ಮಿತ್

PDF ಡೌನ್ಲೋಡ್: http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

 

ಎರಡನೇ ಆಡಮ್ನ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ:
ಫಿಲಿಪಿಯನ್ನರು 2: 6-11 

ಸ್ಕಾಟ್ A. ಡೀನ್, ಮ್ಯಾಟ್ಸ್

PDF ಡೌನ್ಲೋಡ್: https://focusonthekingdom.org/Obedience%20and%20Humility%20of%20the%20Second%20Adam.pdf

 

ಫಿಲಿಪಿಯನ್ನರು 2: 6-8

BiblicalUnitarian.com

https://www.biblicalunitarian.com/verses/philippians-2-6-8